李善德背负死差。固然他需要为自己谋一条活路。有人说，他的所有问题都是这破事导致，他没有做错什么。但是论他行事对与错与这件事本身对错不能混为一谈。阿僮姑娘，苏老和阿荔为他出力，本身来源于对李善德的善。不论是李善德从混混身边把阿僮解救出来，还是帮助阿荔离开刺史府，包括苏老的梭哈，苏老为何毫无顾忌愿梭哈到他身上，李善德的善才是大家信任的基础。在这基础上，才有利。所以不能说这本身建立在互惠共赢的基础上。
再说李善德后来带着鱼常恩来到岭南，背信了苏老，也毁了阿僮的荔枝园，直接原因的确是鱼常侍所致。但是这是不负责任的说法。因为我们可以想这件事是否可以做得更好。李善德在这两件事面前可以说非常窝囊，作为手握右相银牌的荔枝使，在鱼常侍面前是不分职级的上下的。从逻辑上讲，他们此时都直接听命于右相，为右相办事。换句话说，他们可以有自己的想法，而不受对方牵制，不存在某一方能否定另一方的权力。而恰巧在这点上，李善德是精致利己的，前期李善德对苏老和阿僮的承诺完全没有做到，这是抛弃了根本——大家对他善信任的基础。李善德是不义的。同时鱼常侍完全拿捏住了他的死穴，那就是他的性命背负在这桩皇差上。 介于上述李善德本应该和鱼常侍有着同样的权力，即他能够享有独立主张并为之负责的权力。但是他的利己退让使他完全依附于鱼常侍。 有人说他毕竟搭上的是性命，这是无路可走。 但是阿荔和平安都是最好的例子，他不是没得选，他是选择了自己。他甚至连表达主张为之负责的勇气都没有，此时完全还不谈生死。
于是，李善德这两点是无法开脱的，第一，他背信了大家，这是他本身的承诺也是他能试验成功的基础。第二，他在面对选择和为之负责的懦弱，不是站在道德制高点，而是比起为他赴汤蹈火的这些小人物，他是懦弱逃避的。所以说李善德是一个利己主义者。